儒家音乐教育思想的渊源与核心如下：

从某种意义上而言，有怎样的人文精神，就有怎样的艺术，就有怎样的音乐。影响中国文化最深的儒家思想，也是音乐思想的哲学源泉。

孔子对音乐作过认真的研习。史载孔子学乐，同学习其他知识一样，也是“学无常师”不仅努力向列国乐官学习，而且善于向民间歌手领教。《史记·孔子世家》记载：孔子在齐与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味。”

其用功之深，用心之苦，于此可见一斑。《史记·孔子世家》又载 ：”孔子学鼓琴师襄子。.....师子曰:可以益矣。”在《论语》诸篇中，还记有孔子与鲁太师以及与师挚和师冕相交往的事迹。所记太师，何晏《论语注》日：“太师，乐官名也。”

太师为宫廷乐官，师为太师的省称。孔子与齐、鲁等国的乐官交往，听其演奏，向其求教，因而深得宫中音乐之妙。同时，孔子还博采民间音乐之风。《论语·述而》记载：“子与人歌而善，必使反（返）之，而后和之。”这里所记的“人”。

儒家音乐的影响：

儒家文化是中国传统文化的重要组成部分，对于传统音乐的发展也产生了深远的影响。儒家思想强调“礼”与“乐”的重要性，这使得儒家文化对于音乐的创作、演奏和传承都有着不可忽视的贡献。

儒家思想认为，“乐”可以培养人心，使人性得到升华，因而重视音乐在人们日常生活中的作用。在古代，儒家学者认为，音乐是正统文化中的一部分，可以传播和弘扬美德和道德观念。因此，他们提倡创作和演奏具有美德和格调的音乐。传统音乐中的“琴棋书画诗酒花”就体现了儒家文化中对于美学与文化的重视。