佛说人世间的苦，分作七种，每一种都让人感同身受，深刻体会人生百态。

第一种是苦苦，如同身陷贫穷的绝境，找不着工作，无处栖身，生活困顿。贫穷虽苦，但习惯了便能忍受。然而，当一个人变得富有时，却可能因为对金钱的过度忧虑而陷入更深的苦恼。富人们每天算计金钱的得失，担心钱的安全，忧虑未来，这种对金钱的焦虑和恐惧，远比贫穷更难以承受。

第二种是坏苦，富有的苦在于财富的突然消失，如被土匪抢劫，一切化为乌有。这种突如其来的丧失，比贫穷时的稳定更让人心生恐惧，尤其是当人老去，财富耗尽，一切都不如意时，坏苦的滋味更是让人难以承受。

第三种是行苦，随着生命进程的流转，从幼小到壮年，从壮年到老迈，再到生命的终结，每一个阶段都在不断变化，让人感到一种难以抗拒的迁流感。尽管没有贫穷的苦苦，也没有富贵的坏苦，但这种生命流动带来的不确定性，让人生充满了行苦。

此外，还有八苦，包括生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。生苦在于生命的诞生，从冰冷或灼热的感受，到出生时被挤压的痛苦。老苦则体现在身体的衰弱，如耳朵失聪、视力模糊、牙齿脱落等。病苦是身体的不适，无论是胃痛、咳嗽还是其他疾病，都让人生厌。死苦是最直接的痛苦，面对死亡的未知，让人感到绝望和恐惧。

病苦让人心生无奈，无论大病还是小病，身体的不适总是让人难以忍受。而死苦，更是直接与生命的终结相连，它让人认识到生命的脆弱和无常。

最平等的苦，是病苦，因为每个人都无法避免疾病的侵袭。至于死苦，没有谁能够预知，因此它总是让人感到最直接、最深刻的痛苦。

佛之所以出家，正是因为他深感这生、老、病、死的苦，难以忍受。他见到生时的痛苦，老时的衰弱，病时的折磨，死时的绝望，这些都让他意识到人生的苦难。于是，他逃离皇宫，寻求解脱之道，最终成为一名僧人，决心修道，以期超越这些苦难。

死的痛苦，无论以何种方式降临，都会让人感到生命的脆弱。而病的痛苦，则是生活中的常态，无论贫富贵贱，每个人都无法逃避。

对于生死的疑惑，释迦牟尼佛在年轻时就亲身体验。他看到生的痛苦、老的衰弱、病的折磨和死的绝望，这让他对生命产生了深深的疑问。在经历四门的游历后，他被这些痛苦所触动，决定出家修行，寻找超越生死的方法。

释迦牟尼佛的出家，源自对生、老、病、死的深刻理解。他意识到，生命充满了苦难，没有意义。他想要找到一种方法，摆脱这些苦难，找到真正的解脱之道。他选择了修行，希望通过修行，超越生死的束缚，最终找到了解脱的途径。

爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这些都是生命中的不同痛苦。爱别离苦在于失去所爱之人或物的痛苦，无论是亲人、爱人、宠物还是任何物品，失去时的痛苦难以言喻。怨憎会苦则源于对他人或事物的怨恨和憎恶，这种负面情绪带来的痛苦同样让人难以承受。求不得苦在于对某种事物的强烈渴望，但最终无法得到，这种痛苦让人感到失落和绝望。五阴炽盛苦则与生命的内在痛苦相关，包括身体的五种感觉、情感、思维、行为和认知，这些因素共同作用，让人感到痛苦和困扰。

这些痛苦交织在一起，构成了人生百态，让人在经历中深刻体会到生命的复杂和多维。面对这些痛苦，人们可以选择接受、理解，或是寻求解脱之道，如修行、慈悲、智慧等，以期减少痛苦，找到内心的平静与解脱。