中国的贵族，到周兴起时已经很像样了，周之封建，又巩固和强化了贵族阶层。贵族封建，立基于宗法。国家即是家族的扩大，宗庙里祭祀辈分的亲疏，规定贵族间地位的高下。宗庙里的谱碟，即是政治上的名分。所以我们看春秋、战国，多是同姓兄弟之国，或者这样那样的亲戚。

　　贵族的首要任务，就是习“礼”。“礼”涵盖的范围很广，最早的“三礼”指天、地、人之礼，后来才指儒家的三部经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》。礼，规范人的思想和行为，所以说，“人无礼不立。”大到祭祀天地、朝拜天子，邦国盟会，小到省亲会友，戴帽穿衣，无一不受“礼”的约束。譬如打仗，多么惨烈的事情啊？也要讲“礼”，其中就有“不鼓不成列”、“君子不重伤”、“不擒二毛”等讲究，就是说对方没列好阵时不能进攻，不能对已经受伤的对手再行伤害，不能擒获有黑白两种发色的长者。今天看来，这简直迂腐透顶，可在周时，就是战争的礼仪规范，况且对立的双方多是这样那样的亲戚。但“礼”的主体人群却很小，只限于贵族以上，天子和公侯伯子男贵族阶层，这叫“礼不下庶人”。

　　敬天法祖，尊法守礼，是贵族的首要任务，是贵族精神的核心内容，也是贵族终身习学的重要课程。贵族必须接受教育，也只有贵族才能接受教育。接受教育，学什么呢？礼、乐、射、御、书、数，此为六艺。所以别轻视驾车的技术，驾车，参乘，都得有贵族地位才行。也别轻松射箭的技术，礼乐征伐自天子出，贵族才有资格随从出征。“昔我往矣，杨柳依依。今我来斯，雨雪霏霏。”就是贵族从征写下的诗句。诵诗赋诗，是贵族传统，也是高雅艺术。盟会宴享，祭祀朝拜，重大场合都会有，私下感慨也会有。《春秋左氏传》，记载有众多诵诗、赋诗的案例。

　　贵族的核心价值观，即是尊王攘夷，忠君保民。周天子及诸侯，属华夏农耕，以文化先进而成统一民族，又始终处于夷狄游牧族群的威胁之中，所以孔子这样肯定管仲的功绩，“微管仲，吾其披发左衽矣。”在周代，敬天与法祖是统一的，敬天与保民也是一致的，正所谓“天道远、人道迩”，“天听自我民听，天视自我民视”。贵族有忠君的责任，有从征的义务，贵族精神最终体现为“礼”的秩序，“仁”的内核。贵族要习礼，要接受教育，由此诞生出附带的特点，即是举止优雅，好学多艺，民间所谓“有样子”和“识书达礼”是也。

　　这就是先秦贵族文化教育主要提倡或者说是必须了解的东西！