西方法律思想史中关于法与正义关系的三种观点：一是法本身代表正义，法与正义是等同的。二是正义是衡量法是否符合法的目的即正义的准则。三是法与正义(道德)是无关的，至少二者并无必然的联系，如分析法学派。

一、法律和国家的关系　两者目的都是为了善德,他们又以公共利益为依归的正义.国家是最高的社团,法律是正义的具体表现.法律的好坏是以正义作为划分标准的,人们服从城邦制定的法律,也就是实现了正义.

二,法律和政体　亚里士多德认为一中小奴隶主阶级为主体的,共和政体,既是最好的又是稳定的.中庸.划分国家政体有两个标志：一是最高治权的执行者人数是多少,二是最高治权的执行者实行统治的目的.君主政体—暴君政体,贵族政体—寡头政体,共和政体—平民政体.正宗政体——变态政体.

三、法治和人治　它是西方法律思想史上最早崇尚法治的人物之一,他主张实行法治.（一）法治的含义　已成立的法律获得普遍的服从,而大家所服从的法律又应该本身是制定得良好的法律.（二）多数人的考虑要比少数人考虑周到.正确得多.其次,法律不会偏私,具有公正性.（三）立法　应注意国境的大小和境内居民两个因素,邻邦关系,财产限额和各个家庭子女人数.法律必须变革,但变革要慎重.立法中特别要重视教育.

四、法律定义　法律具有正义性；法律具有普遍性；法律具有平等性；法律具有稳定性与灵活性；法律具有权威性.亚里士多德发表了著名的《政治学》,从而把政治学从古代哲学和伦理学中独立出来.古代希腊哲学家中最博学的人物.创立了第二学园.政体构成三要素思想,既国家的议事机能、行政机能和审判机能.