人有八识，佛家所说八识，一般包括以下内容：

1、眼识——眼睛——色（形象）；

2、耳识——耳朵——声dao（音声）；

3、鼻识——鼻于——香（香奥之气）；

4、舌识——嘴巴——味（各种味道）；

5、身识——皮肤——触（感受冷热痛痒）；

6、意识；

7、末那识，又叫污染识；

8、阿赖耶识。

在这八种感官中，有一个共同的心理，决定了前五种心理感官即意识的选择和认知功能。人们的意识不同，所以他们的反应也不同。由此我们可以看出，基本上，人的五官是一样的，但每个人的反应行为是不一样的，关键是每个人的意识是不一样的。

扩展资料：

意识的活动是非常广泛和深刻的，但意识的功能并非空穴来风。总是认为自己比别人好，这就是“我执”的作用，即佛经上所说的第七识末那识，也叫污染识，这意味着总结了前六感的外部环境和感受，是人们长期记忆和保存的地方。

前七感所产生的思想、行为和思想，一般都不同于善恶，这就是“业”或“业因”。当一个人完成了他的生命，这些业力就像种子，所有这些都在第八识一阿赖耶识，并转世到其他领域。阿赖耶识是梵语，意思是包含由前七感创造的善恶业力。

大乘佛教时代，我们只说“六感”，即眼、耳、鼻、舌、身、心。大乘佛教发展成八感。正是在六感之后，我们才发展出末那识和阿赖耶识。