师姓宗祠通用联，承载着深厚的历史底蕴和文化内涵。四言联中，上联以春秋时期晋国乐师师旷为例，他虽目盲却精通音律，以独特的辨音能力闻名。孟子曾言，师旷虽耳聪，若无律法，也无法调正音韵。下联则提及郑国大夫师叔，他的智谋与执政能力被管仲赞赏，被誉为"三良"之一，象征国家的稳固。

另一联，撰孝子传的师姓人物，南朝宋的涅阳人师觉授，以孝行著称，母亲去世后，他悲痛欲绝，感人至深。他撰写的《孝子传》更是流传后世，弘扬孝道。西汉东武的师丹，因孝廉举荐而入仕，官至大司空，封为义阳侯，其治经之才被尊为汉代儒宗。

八言通用联中，明代东阿人师逵，为监察御史时清廉自守，俸禄悉数分给家族，以至自身难以养家，成祖赞誉其为"不贪"之臣。"风力"一词，体现了他的气度和魄力。西汉的师丹，对《诗经》有深入研究，是汉代学术界的翘楚，他的学术地位被后人铭记。

这些师姓宗祠的通用联，不仅描绘了先贤们的卓越成就，也传递了他们高尚的品德和家风，对于后世子孙来说，具有深远的教育意义。

扩展资料

师（Shī 师）姓源出有三： 1、以官名为姓。据《姓谱》载，夏商时代，管理乐技职官名师，如上古师延，商代师涓等。周朝也有师尹之官，掌管音乐歌咏。这些人的后代子孙遂以职官为姓，乃成师姓。 2、以技艺为氏。据《元和姓纂》载，两周及春秋战国时代，擅长乐技的人被称为师。3、出自周代，以人名为姓，为师君的后代。周朝时，有个叫师君的名人，他的后代就用祖上名字中的“师”字为姓，也称师氏。师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。师姓望族出于太原、琅琊、平原一带。