一、贵生论

《让王》：“天下至重也……尊生者”

《在宥》：“贵以身于为天下，则可以托天下”

以此进化出“养生论”

《在宥》：“至道至精，窈窈冥冥，形乃长生”

但与现代“物养”不同，重在“心养”

二、苦生乐死

不把死看成十分恐怖的事，如果死来临了就乐意接受，但不是“悦死恶生”，还是重生，因为道家是人生哲学~~~平静态度面对生死才对。“。世之所谓贤士……不念本养寿命者也”

三、生死必然

结果必然，生中有死、死中有生

（材料太长太杂，恕不打出来咯……）

四、生死自然

生，源与自然，死，归于自然。

《知北游》：“身非汝有，是天地委形也；生非汝有，是天地委和也；性命非汝有，是天地委顺也”、“人之生，气之聚也；聚则为生，散则为死”

无法改变的

《天运》：“性不可易，命不可变，时不可止，道不可壅”

所以不用被它束缚住情感

《秋水》：“生而不悦，死而不祸”

死和生就是一回事

五、生死气化

生死皆源于气，一“气”所为。

《老子》：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”

《知北游》：“通天下一气”

《至乐》：“生者，假借也。假之而生者，尘垢也，死生为昼夜”

《大宗师》“假于异物，托于同体”

六、生死齐同

生死是一样的

《山木》“万物一府，死生同状”

《大宗师》“死生存亡之一体”

《庚桑楚》：“有无死生之一守”

七、不死不生（终极状态！！）

死而不亡

《老子》“不知其所久也，死而不亡者寿也”

《大宗师》“古之真人，不知说（悦）生，不知恶死”

真正超越生死之困，达到死而不亡，不死不生的境界，永恒境界。