2020.9.23      佳豫

《君子悦道，悦即非悦；小人好悦，道即非道》（解读论语第220天）

日经第545篇（子路第十三）

经典原文：子曰：“君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也，说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

孔子说：“为君子办事很容易，但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢，他是不会喜欢的。但是，当他使用人的时候，总是量才而用人；为小人办事很难，但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢，也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候，却是求全、责备。”

孔子说的君子器之，就是说君子会根据每个人自身的不同情况，以及做一件事情所需要的架构去因材施用。

而小人求备，就是指小人喜欢一股脑儿地把事情推给某个人，让他去做，当做不好或者达不到要求时，小人就会不教而杀、不戒视成、慢令致期……这些都是孔子认为的用人禁忌。

君子的悦点相对比较高，虽然对道有益，如果不符合道，他们是不会产生很高的兴趣来开心的，当然也不会因为他人的一些奉承话，而洋洋自得。

但是，如果看到天下风调雨顺，五谷丰登，百姓安居乐业，人人兄友弟恭……他们就会打心底里开心，因为这是他们所想看到的。

小人则不同，就算是看到五谷丰登，也会觉得事不关己，但是，对于他人的奉承，心里却像喝了蜜一样，普通话也就是说，他们喜欢听好话，耳根子软。

其实，大多数人都喜欢听好话。

孔子说过：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。

《老子》里讲：塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事，终身不救。

也就是说，当我们的耳朵和眼睛这些门一旦打开，就可能一辈子都要忙忙碌碌。

我们每天都在不知不觉的，主动或被动的摄入大量的信息，如果不是需要的，就很容易把我们的质朴与真心给腐蚀掉。

那当我们的质朴和真心被这些信息腐蚀掉的时候，就会变得喜欢听好话，听不了真话，变得只要他人投其所好，就乐此不彼。

可是，从辩证法来讲，我们的人生是平衡的，当对阿谀奉承乐此不彼的时候，自然对天下苍生就没有什么兴趣可言。

《菜根谭》里说：志以澹泊明，而节从肥甘丧。就是说，在肥甘面前，志向就会丧失掉。

诸葛亮在《诫子书》上讲：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。也就是说，当淡泊宁静，远离低级趣味，自然就难悦。

难悦，不是说不亲民，他们会与民同乐，看到大家享受天伦之乐，安居乐业，自己也会很开心，这就是君子之乐。

所以，君子跟小人之间的区别，就在于他们俩的心，一个是为公，一个是为私；一个是为大道，一个是为己悦。

有句话叫：量小非君子，无度不丈夫。让我们能时常保有自己的洁净高雅，同时保持自己的志向高远，去做一个难悦而亲民的人。