16000万的古琴!!!

古琴的历史可以追溯到三千年以前。载有公元前11世纪至前6世纪305首古代乐歌的《诗经》（成书于前6世纪中叶），充分反映当时琴乐的广泛流传。如“窈窕淑女，琴瑟友之”（《关雎》）；“琴瑟在御，莫不静好”（《鸡鸣》）；“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”（《鹿鸣》）；“琴瑟击鼓，以御田祖”（《甫田》）等，说明琴乐不仅用于宴乐和男女之私，还和鼓等乐器一起用于祭祀。《诗·定之方中》的“椅桐梓漆，爰伐琴瑟”，还指出了当时制作琴的材料，与今天无大差别。1978年，在湖北随县发掘的战国时期“曾侯乙墓”（前433年）出土乐器中，有一件十弦琴，除弦数差别外，其结构形制、面板、底板、岳山、弦轸、雁足、及缚弦的方法与传到今天的唐琴、宋琴完全一样。湖南长沙马王堆西汉墓中，也出土一件七弦琴，除弦数外形制与曾侯乙墓琴相同。它们应是后世琴的前身。它们的出土，印证了文献所记载的先秦琴乐的凿凿史实。

琴乐从一开始就与文人士大夫结下了不解之缘，《礼记·曲礼下》中即有“士无故不彻（撤）琴瑟”的规定。被中国人尊为“万世师表”的孔子，不仅是伟大的思想家、教育家，也是一位杰出的音乐家。他非常喜爱琴乐，曾从师襄子学习琴曲《文王操》，他非常认真地钻研体会，反复练习。他还作有琴曲《诹操》，以悼念被杀害的两位赵国贤人。他最早兴办私人学校并向全社会敞开大门，《诗经》和音乐都是他最重视的课程，他自己就曾将全部的《诗经》歌曲“弦歌之” ，也就是用琴等弦乐器来自己一一弹唱。批评他人说孔子和他的学生们成天“弦歌鼓舞，习为声乐”，希望由此而实现天下大治。他的一个学生果然在一座城市（武城）实现了“弦歌而治”，孔子听到乐声后高兴地“莞尔而笑”。千百年来，孔子的思想深刻地影响着中国人，他对琴乐的喜爱也就成为后世文人士大夫遵循模仿的榜样，琴乐也发展成为中国传统音乐中独特的一类，即“文人音乐”。“文人音乐”指的是由文人创造、由文人喜好并传承的一种音乐，其音乐风格追求典雅、清丽，也就是一种精致文化。现今仍存的三千余首古代琴曲，它们的标题几乎都与文人生活相关，大多数都是他们对于自然、人生的咏唱，具有强烈的文人化倾向和丰厚的文化内涵。一部琴乐史，也可以说是中国古代文人的音乐文化史。数以千计的琴曲，充分反映文人士大夫们的精神历程，故其文化历史价值不可低估。因此，古琴艺术虽然不属于某一个特定的地理地域或特定时代，但它是以中国社会，尤其是中国古代最为特殊的文人群体为表现形式的，总括了中国文化历史创造中最为精华的艺术遗产。

需要提醒的是，无论是收藏古琴还是仿古琴，一定要考察琴铭古传名琴，必刻琴铭。自古以来，凡传世名琴无一无琴铭。今人在创新古琴样式的同时，也传承了雕刻琴铭的传统。比如，2003年嘉德拍卖的那张“大圣遗音”的古琴，如果不是琴铭上的“王世襄”这三个字，肯定不会拍出天价的。因此，“当今名家的仿古新琴，同样具有不可估量的升值潜力。”

　　不过，也有专家对于古琴的收藏价值提出了异议。专家认为，由于年代的缘故，部分古琴的功能在丧失，这使得古琴的价格受到影响；同时懂古琴弹奏的人本来很少，致使大众对古琴的熟悉和重视程度很低。其实，自古以来，古琴就不是一种普及性的乐器，古琴更多是帝王贵族和文化人士的一种雅好。是多数文人追求的最高精神需求方式故——琴棋书画，琴为先！但是，永远是孤芳自赏的古琴，还是静待知他懂他的知音出现，知音一出，天价难求。

“古来传法，薄如悬丝”，由于中国传统工艺的特殊传承方式，斫琴的优秀经验也是通过“口传心授”的方法，在历代琴家、斫琴家之间流传。它们对今天的乐器制作，仍具有深刻的意义和价值。目前可考的千余张古代传琴，它们既是珍贵的文物，在形制和漆色断纹上也具有很高的美学价值，琴上所刻历代琴人的题款，也对美术、书法、文学、历史的考证与研究提供了难得的资料，不可低估。

“古来传法，薄如悬丝”，由于中国传统工艺的特殊传承方式，斫琴的优秀经验也是通过“口传心授”的方法，在历代琴家、斫琴家之间流传。它们对今天的乐器制作，仍具有深刻的意义和价值。目前可考的千余张古代传琴，它们既是珍贵的文物，在形制和漆色断纹上也具有很高的美学价值，琴上所刻历代琴人的题款，也对美术、书法、文学、历史的考证与研究提供了难得的资料，不可低估。