文学起源的话题，历来都是学术界的争论热点。在众多学说中，巫术发生说、宗教发生说、游戏说、劳动说各有千秋。然而，巫术发生说和宗教发生说虽然有其合理之处，但也有失偏颇。相比之下，我对劳动说更为认同。

首先，从主体上看，文学创作的主体必然是人类。恩格斯说过：“劳动是‘一切人类生活的第一个基本条件’。”劳动不仅创造了人类，也推动了人类的主观世界向前发展，形成了掌握世界的艺术方式。可以说，劳动创造了文学活动的创作主体。

其次，原始艺术在劳动中产生，又服务于劳动的需要。正如鲁迅先生所言，“我们的祖先在共同劳作时，需要发表意见，才渐渐练出复杂的声音来。”这种劳动中的需要直接促成了文学的产生，它可以组织劳动，提高劳动效率，也可以交流劳动经验，祈祷征服自然力，歌颂劳动收获。

再次，劳动构成了文学描写的主要内容。无论是直接描写还是间接反映，文学作品中都充满了劳动的身影。《诗经》中“千耦其耘”、“十干维耦”的盛大劳动场面，以及《七月》中周人农业生产生活的描写，无不体现劳动的重要性。而《悯农》和《炭翁》则分别从正面和侧面反映了劳动的艰辛和苦楚。

最后，劳动还制约了早期文学的形式。早期文学艺术多是诗、乐、舞三位一体的结合体，这与劳动过程的特征密切相关。劳动时的动作演化为舞蹈，呼号发展为诗歌，发出的声音所体现的节奏则为原始人提供了音乐的灵感。

综上所述，文学起源于劳动。劳动不仅创造了人类，也催生了文学。然而，我们不能说劳动是文学艺术的唯一来源，它只是重要来源之一。原始人类的社会实践活动形式具有多样性，这些不同的实践形式共同促进了文学艺术的发展。