韩非的思想在秦始皇和李斯手中得以实践，他的著作吸取了儒、墨、道各家的精华，以法治为核心。韩非是法家的集大成者，他融合商鞅的法、申不害的术和慎到的势，强调法、术、势的结合。他主张君主运用权术并依法治国，同时强调对臣下的监督和严刑峻法，以"法不阿贵"的理念维护法律公正。韩非认为，法治需要权势的支持，提出"抱法处势则治，背法去势则乱"的主张。

韩非提倡变法图强，反对守旧，主张根据时代变化调整政策，他的进化历史观认为历史不断进步，需要适应新的问题。他还关注经济与社会的关系，注意到人口与财富的关系，并提出了社会问题的预见性观点。

韩非的哲学思想中包含了唯物主义和辩证法，反对先验论，主张通过观察和实践来确定是非。他的"矛盾"概念和关于事物变化的观点，对后世有着深远影响。韩非的政治思想对中国封建统一和专制主义的形成起了重要作用，他的《韩非子》是其思想的集大成之作。

韩非的政治思想以"法"、"术"、"势"为核心，强调君主的权力和臣民的义务，这种专制主义思想在中国封建社会中占据重要地位，通过《韩非子》的传播和实践，推动了封建社会的统一和治理。尽管儒家和孟子的思想在一定程度上与专制主义有关，但韩非的明确主张使封建专制主义体系更为完整。

扩展资料

韩非，中国， 战国晚期韩国人（今河南新郑，新郑是郑韩故城），韩王室诸公子之一，战国法家思想的集大成者。