整个民族最初的统一是跨区域的语言还有相关的文化慢慢地进行了整合，而语言文化的统一是围绕着路德用本地语言进行的布道宣讲、写作的小册子、翻译的《圣经》、创作的赞美诗和教育问答手册来进行的。当时，几乎没有什么德国人能像路德那样，有资格检查德国中小学和大学的改革。在1520到1546年间，所有德语出版物中的三分之一是路德的原作或翻印的他的作品。路德的德语口语和写作用语比较简洁、明晰、富有节奏感，时至今日，他的作品仍未被列入"可怕的德语"之列。
01，对教育的改革
在他的作品中，框架结构、多个主语的句子缓慢铺展开来便于寻找到与之搭配的动词。他声称这种语言也是萨克森宫廷的语言，应该被"所有的诸侯和国王们"模仿，这样他就可以向整个民族呼唤。这种方言成为泛德意志语言的雏形，今天我们把它称为"高地德语"，它是从德国中东部和低地德语方言演化而来的。路德用来自德国其他地区的学生和同事们的德语词汇与句子丰富了德语，也包括他那来自西萨克森的妻子波拉的语言，路德称赞她的语言能力令他望尘莫及。
1524年，路德呼吁整个德国的市政官员和议员们为所有的男孩和女孩建立公立学校。新的学校制定的教育目标是，"男人能够统治国家与人民，妇女能够正确地照料家务、照看孩子、做好服务"。新学校同时提供新的宗教教育和世俗教育。男孩一天至少接受两小时的正规教育，女孩一天至少一小时，其他时间则忙于父母指派的家务劳动或做生意当学徒。
02，对各种问题的应对
宗教改革者认为，不能按规定做事的人不是一个合格的公民，整天没事可做的诸侯也不能成为称职的诸侯。宗教改革者期望市政府提供技术熟练的男女教师，能够"寓教于乐"地教授孩子语言、历史和艺术。路德回忆起自己在学校读书的日子，简直是一种地狱和炼狱般的生活，经常"挨打、生气、担心和痛苦"。他因此提议为生活在新世界的德国孩子提供一种综合性的教育，也即一种能够直接面对他们的教育。
