随着时代的进步，姓氏规则变得不如古代那么严格。一些外族人或胡人迁入，通过姓氏赋予来混淆了族群界限。不同血统的人可能拥有相同的姓氏，但同姓不婚的传统习俗逐渐被打破。人们普遍认为，“同姓不婚”是夏、商、周三个朝代的规定。然而，自秦汉时期起，姓与氏的区别变得模糊，从而减弱了这一规定的执行力度。“同姓不婚”是先秦时期的一项重要宗法规则。尽管春秋战国时期世系已不那么清晰，但重视族姓的风俗依然流行。《国语》记载叔詹的话：“男女同姓，其生不蕃”，说明古人已经从经验上认识到同姓通婚的弊端，因为同姓者基因相近，所生后代生命力较弱。

郑国国相子产在执政时期，规定国内官员不得同姓通婚。晋国司空季子也提出“异德合姓”的观点。古人视同姓通婚如同同性恋，认为这样的婚姻无法繁衍后代，因此婚姻要求双方为异性且异族异姓。周王室的子女只能与齐、楚、宋、燕等异姓诸侯通婚，而《左传》中的齐国女子被称为哀姜、孟姜，周鲁出嫁的女子则称为诸姬。姓是女子血统的重要标志，不应混淆。

古人对异性不通婚的原因也进行了阐述。例如，郑史伯对桓公解释说：“先王聘后于异姓，务和同也，声一无听，物一无文。”顾炎武指出：“是知礼不娶同姓者，非但防嫌，亦以戒独也。”同姓通婚可能导致婚姻关系过于亲密，有失体统；而异姓通婚则有利于加强交流，避免氏族孤立。

古人还用五行理论来解释同姓不通婚的理由。根据五行相生相克的理论，同姓不通婚的原则被制定。然而，这套理论缺乏科学依据，在现代看来并不具有说服力。要理解“同姓不婚”的问题，还需要探究姓和氏的起源与演变。

在战国时期，大国兼并小国，异姓之人也开始共存，人们开始以氏为姓，导致五帝以后的姓变得混乱，不再是不同祖先的标志，而是因居住地不同而异姓。到了秦汉时期，姓氏已经混合，不再区分。《史记》中提到秦始皇“姓赵氏”，汉高祖“姓刘氏”，但从祖先来看，秦始皇本姓嬴，因封于赵城而以赵为姓；汉高祖本姓刘，因封于楚地而以楚为姓。徐氏、郯氏、莒氏、终黎氏、秦氏、江氏与赵氏等实为同一嬴姓，若严格遵循“同姓不婚”，他们之间不应通婚。但因血亲关系疏远，姓氏合一，这一原则逐渐被忽视。

总之，姓代表血统，氏代表居住地。顾炎武在《原姓篇》中提到：“男子称氏，女子称姓。氏一再传而可变，姓千万年而不变。”在《左传》中，只有女子称姓，男子则称氏。