有4种：

一、谓语前置。谓语前置也叫主谓倒装或主语后置。古汉语中，谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例如：

1．莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。(《游山西村》)

“足鸡豚”是“鸡豚足”的倒装，谓语前置，可译为“鸡、猪丰足”。

2．甚矣，汝之不惠! (《愚公移山》)

全句是“汝之不惠甚矣”，位于前置，表强调的意味，可译为“你的不聪明太过分了”，即“你太不聪明了”。

3．如鸣佩环，心乐之。 (《小石潭记》)

“如鸣佩环”是“如佩环鸣”的倒装，谓语前置，可译为“像玉佩、玉环相碰时发出的清脆声音”。

4．近岸，卷石底以出。 (《小石潭记》)

“卷石底”是“石底卷”的倒装，谓语前置，可译为“石底翻卷过来”。

二、宾语前置。文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置。例如：

1、微斯人，吾谁与归? (《岳阳楼记》)“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢?”

2、何以战? (《曹刿论战》)“何以”是“以何”的倒装，可译为“凭借什么”。疑问句中，代词做介词宾语要提前。“何”为疑问代词，“以”是介词。

3、何有于我哉? (《{论语)十则》“何有”是“有何”的倒装。古汉语中疑问代词做宾语时，一般要放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。

4、孔子云：“何陋之有?” (《陋室铭》)“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋的呢?”“何”，疑问代词。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

三、定语后置。文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。例如：

1．遂率子孙荷担者三夫。(《愚公移山》)“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。

2．鸢飞戾天者，望峰息心。(《与朱元思书》)“鸢飞戾天者”是“飞戾天鸢”的倒装，定语后置，可译为“冲天飞的鸢鸟”。

3．峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 (《醉翁亭记》)“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子”。

4、马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)“马之千里者”是“千里之马”的倒装，可译为“能跑潜力的马”，即“千里马”。

四、介宾结构后置。用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译做补语外，大多数都要移到动词前做状语。例如：

1．何有于我哉? (《(论语)十则》)全句为“于我有何”的倒装句，介宾结构“于我”后置。泽为“在我身上有哪一样呢?”

2．操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。(《愚公移山》)“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”。

3．渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。 (《醉翁亭记》)“泄出于两峰之间”是“于两峰之间泻出”，介宾结构“于两峰之间”后置，可译为“从两峰之间奔泻而出”。

4．试用于昔日，先帝称之曰“能”。(《出师表》)“试用于昔日”是“于昔日试用”的倒装，介宾结构“于昔日”后置，可译为“在往日任用”。