| 小题1:（1）承认、赞同（2）拜访（3）虽然如此，那么（答“既然这样，那么”也算对）（4）没有 小题2:C 小题3:B 小题4:（1）这个人（只能）到那里去拜访，不可以委屈（他），召（他上门）来，将军你应该屈尊亲自去拜访他。（2）我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？ 小题5:C 小题6:（不定答案，正反均可，但要有理有据，且要联系课文及相关知识。） 示例一：我同意这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念，是从品德修养上对士人的要求。而《隆中对》主要突出的是诸葛亮高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才略，即使有某些忠君的因素，却完全不见忧民爱民的情怀，所以他不符合范仲淹笔下的“古仁人”标准。 示例二：我不赞同这种说法。范仲淹的在《岳阳楼记》中提出的“古仁人”的核心内涵是指具有“不以物喜，不以己悲”博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”远大抱负的人，它继承了儒家“乐以天下，忧以天下”的忠君爱民传统理念。而历史上的诸葛亮正是这种“忠君爱民”思想的化身。《隆中对》、《出师表》和后世民间对他的崇拜中，不仅可以看出了他具有高瞻远瞩的政治远见和运筹帷幄的军事才略，从“百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎”也可以看出他立足百姓的思想出发点，在谋求 “兴复汉室，还于旧都”统一天下的同时客观上起到为百姓谋福祉的作用。
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