之所以怀疑他的真伪，就因为有尧、舜禅让为假的说法，而这种说法的由来，离不开《竹书纪年》，《竹书纪年》上说，尧并不是心甘情愿的让位给舜，而是准备让位给儿子丹朱，退位之后也并没有逍遥自在的南巡，而是被篡权成功的舜软禁起来，丹朱为这件事还跟舜打了一架，最终呢，当然被舜打败，于是舜就万民拱服，顺理成章的当上天下共主；

在中国古代中所谓的“禅让”制度，类似于现在的投票选举，呼声最高的候选人将接任大权，成为下任的领导者。这与血统和身份无关，是一种和平转让权力的方法。权力的和平转移以尧、舜、禹最为美谈，他们成为了“托古改制”的原始依据。但事实上并不是儒士口中传承的那样。

据史书记载：尧在位70年，其子丹朱不成器，不得百姓爱戴，作为驸马的舜已经摄政，但仍让丹朱治理南河8年。直到朝臣和百姓都认为丹朱不是治国之才，纷纷靠拢贤明的舜，让尧也认识到儿子不是可造之才，于是舜以一句“天也”结束丹朱的政治生涯，坐上了帝位。

舜即位后，立刻除去了共工、鲧等一干尧在位时的名臣，终使天下臣服。不过舜也是胆战精心的坐着帝位，因为即将取代他在人民心中地位的人，正是鲧的儿子禹。

舜是禹的杀父仇人，所以禹治水成功后，不甘心为舜所用。所以法家集大成者韩非子有这样的评语：“舜逼尧，禹逼舜”。虽然《史记》讲，舜南巡不幸病死于途中。但战国时《竹书纪年》却这样记载：舜年迈体衰，禹于是迫舜去南方巡查，实为”放逐“，舜因此死于途中”。所以禅让背后的实质是谁权力够强，谁的地位够稳，谁就可登上地位。