1. 关于王维竹子的诗句是什么
关于王维竹子的诗句是什么 1.王维《竹里馆》诗句是什么
王维《竹里馆》诗句是什么？
独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
冰心的《母亲》一文？
冰心的《母亲》
母亲
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里
最遥远的地方用哪个成语表示 ---天涯海角
古屋（猜现代作家名一） 老舍
绕一圈（猜《西游记》人物一） 八戒
起死回生（打一文学名著） 复活
面面相觑的觑是什么意思？
觑：看
面面相觑
发 音 miàn miàn xiāng qù
释 义 你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。
出 处 明·张岱《海志》：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。”
士不可弘毅，任重而道远 用哪个成语表示？ 任重道远
虽鞭之长，不及马腹 用哪个成语表示？鞭长莫及
如水益深，如火益热 用哪个成语表示？ 水深火热
出于其类，拔乎其萃 用哪个成语表示？ 出类拔萃
其为言也，杂乱而无章 用哪个成语表示？ 杂乱无章
李白《娥眉山月歌》中诗句？
峨眉山月半轮秋， 影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡， 思君不见下渝州。
鄙薄 ：
bǐ báo
①轻视；看不起：~势利小人ㄧ脸上露出~的神情。②〈书〉浅陋微薄（多用做谦辞）：~之志（微小的志向）。
不屑 ：
bù xiè
认为不值得；轻视：不屑一谈|不屑地看了一眼。
烧灼 ：
shāo zhuó
1.高温炙烫。
磅礴 ：
pánɡ bó
1.广大无边貌。 2.气势盛大貌。 3.混同；充满。 4.扩大。 5.箕坐。
淋漓 ：
lín lí
①形容湿淋淋往下流滴的样子：大汗淋漓|鲜血淋漓|淋漓身上衣，颠倒笔下字。②形容充盛或尽兴、畅快：痛快淋漓|淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白发新。
养精蓄锐
yǎng jīng xù ruì
〖解释〗养：保养；精：精神；蓄：积蓄；锐：锐气。保养精神，蓄集力量。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第34回：“且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而下也。”
〖示例〗他们个个像跑道上的选手，~，伸足擦腿，准备显身手。 ★叶圣陶《四三集·得失》
毛骨悚然
máo gǔ sǒng rán
〖解释〗悚然：害怕的样子。汗毛竖起，脊梁骨发冷。形容十分恐惧。
〖出处〗明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回：“秦王闻之，不觉毛骨悚然。”
相得益彰 ：
xiānɡ dé yì zhānɡ
互相配合得好，更能显出各自的长处：美人名士，相得益彰。
略胜一筹
lüè shèng yī chóu
〖解释〗筹：筹码，古代用以计数的工具，多用竹子制成。比较起来，稍微好一些。
〖出处〗清·蒲松龄《聊斋志异·辛十四娘》：“小生所以忝出君上者，以起处数语，略高一筹耳。”
〖示例〗这时，只要不是下等签，他就会感到一些满足，何况这比“中下”还~。 ★姚雪垠《李自成》第二卷第十九章
2.关于竹子的诗句
衡阳道中二绝
宋·范成大
空山竹瓦屋，犹有燕飞来。
发合江数里，寄杨商卿诸公
宋·范成大
船尾竹林遮县市，故人犹自立沙头。
将别巫峡，赠南卿兄襄西果园四十亩
唐·杜甫
苔竹素所好，萍蓬无定居。
堂成
唐·杜甫
桤林碍日呤风叶，笼竹和烟滴露梢。
竹
唐·杜甫
绿竹半含箨，新梢才出墙。
食笋诗
唐·白居易
此处乃竹乡，春笋满山谷；
竹里
清·蒲松龄
尤爱此君好，搔搔缘拂天，
子猷时一至，尤喜主人贤。
咏竹
清·吴昌硕
客中常有八珍尝，那及山家野笋香。
寄罢筼筜当独惆怅，何时归去看新篁。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中；
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
长竹
唐·陈陶
青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。
长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。
竹石
清·郑板桥
淡烟古墨纵横，写出此君半面，
不须日报平安，高节清风曾见。
予告归里，画竹别潍县绅士民
清·郑板桥
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
咏竹著
明·陈良规
殷勤问竹箸，甘苦尔先尝；
咏竹
宋·黄庭坚
竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。
物诗选》
3.王维的《竹里馆》的诗句是什么意思
竹里馆王维 （唐）
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。 注释编辑本段回目录
《竹里馆》 1.幽篁：幽是深的意思，篁是竹林。
2.啸：嘬口发出长而清脆的声音， 类似于打口哨。
3.深林：指“幽篁”。
4.相照：与“独坐”相应，意思是说，独坐幽篁，无人相伴，唯有明月似解人意，偏来相照。译文编辑本段回目录
独自坐在幽深的竹林里，
一边弹着琴一边又长啸。
深深的山林中无人知晓，
皎洁的月光从空中映照。句解编辑本段回目录
《竹里馆》 独坐幽篁里，弹琴复长啸“篁”，竹林。“幽篁”，出自屈原《山鬼》：“余处幽篁兮，终不见天。”竹乃是品性高雅的象征。苏东坡就曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”诗人独坐于其间的竹林，既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片幽深、茂密的竹的世界。诗人独坐幽篁，抚弄琴弦，一曲终了，情有不足，不禁掷琴而长啸。这样的情致，颇有些魏晋名士的味道。魏晋时，当世的七大名士嵇康、阮籍、山涛等人常常在竹林中喝酒、纵歌，史称“竹林七贤”。又据《晋书·阮籍传》记载，阮籍“嗜酒能啸，善弹琴”。正巧阮籍也有一首关于弹琴的诗：“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。”从诗中我们知道，阮籍的琴声，是因为夜不能寐，要借之来平息内心的烦躁、矛盾。他的啸声，也同样是为了要发泄心中抑郁之气。而王维的“弹琴复长啸”又是为何呢？诗人并不言及，只是继续写他在竹林中弹琴、长啸的情景。深林人不知，明月来相照幽深的竹林里，没有人知道诗人在干什么，只有一片明月，照映到他的身上。弹琴也好，长啸也好，都是诗人独自所为，在这深山茂林之间，连声响也难以传出，自然不会有外人知晓。然而，随着时间不知不觉地推移，明月突然跃出，照亮了诗人独坐的丛篁，就仿佛一位知音，倾听着诗人的心曲。夜中弹琴的阮籍，感受到清风为他吹解胸怀；独坐幽篁的王维，也同样感受到了大自然对他的深情慰藉。只不过此时的王维隐居山林，不问世俗，心境平和，比起阮诗的意境，这首《竹里馆》要静谧、悠然得多。人不知而有日月知，此刻的诗人，脱略了俗世，却融入了自然，进入一种与自然同体、与大化同在的境界。读罢全诗，一幅图画已赫然眼前：幽幽的竹林中，诗人独坐其间，远离尘世嘈杂，既赏幽篁美景，复得琴啸之乐，再有明月相伴，物我一体，浑如天籁。试问，若非心灵澄净之人，如何写得出这清幽澄静之景？若无恬淡脱俗之心，又何来这忘情绝俗之音
