在汉语中，"敕"字仅有一个读音，即chì。它源自古代帝王的诏令，是皇帝下达命令的一种特殊形式。在古代文献中，"敕"的使用十分广泛，不仅限于帝王，还有其他尊长或官长在告诫子孙或僚属时也会使用。到了南北朝时期，"敕"专指皇帝的诏书。在白居易的《卖炭翁》中有这样一句：“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北”，生动地描绘了皇帝诏书的威严。

在古代，“敕”的字形由“攴”和“束”两部分组成，意为告诫、嘱咐。在《说文解字》中，"敕"的释义为“诫”，进一步说明了其告诫的含义。此外，“敕”也有整治、整饬的意思，在《诗经·小雅·楚茨》中有“既匡既敕”的句子，用以描述整治的状态。

在古代行政体系中，“敕”还有委任、任命的含义。如“敕目”，即任命官员的名单。"敕赐"指的是皇帝命令赐予，而"敕许"则是指敕命准许某事。这些用法都体现了“敕”在古代政治中的重要地位。

除了上述含义，"敕"还有其他相关词组，如"敕甲"，五代时期对卑职官员不发告身，中书省录其授官制辞编号备案称为“敕甲”。"跋敕"是撰写诏书的行为，也泛指起草官文书。"墨敕"则是皇帝亲笔书写的命令，不需外廷盖印直接下达。"敕谕"则是皇帝的诏令，其权威性和严肃性可见一斑。

这些词语不仅体现了古代汉语的丰富性，也揭示了古代政治体系的运作方式。通过“敕”字的不同使用场景，我们可以窥见古代社会的行政文化和帝王权威。