古人写文章是没有句读的，这对初学古文的初中生来说，正确划分文言句子的朗读节奏便成为他们面临的一大难题。读清句读，正确停顿是诵读文言文的要求之一，停顿有两种：一是句间停顿，根据标点符号确定句与句之间的停顿；二是句中短暂停顿，以词或词组为单位，根据句子成分之间的内在关系划分的语气停顿。准确地进行句中停顿，需先把握句子里的词义和语法结构，因此，要准确判断句中停顿，可以先将句子翻译成现代汉语，朗读时要确切理解文章，将意思结合紧密的文字看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要停顿，根据现代汉语的句中停顿找到文言文句子中的相应停顿。在分析语法结构时，可先抓动词，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语，然后找其他成分，确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

提供一些古诗文朗读停顿方法供参考：句首语助词、关联词后面应有停顿。如“若夫日出而林霏开”，“若夫”是句首语气词，朗读时其后要停顿，这句话的朗读节奏为：若夫／日出而林霏开。再如“故天将降大任于／是人也”，“其／如土石何？”“盖／大苏泛赤壁云”。古汉语中多单音节词，古代是两个单音词，现代汉语中是一个双音节词的，要注意分开读。如“今齐地／方千里”、“可／以一战”，“地方”、“可以”，在古代是两个单音词，要分开来读。再如“率要子邑人来此绝境”，“妻子”的古义是指“妻子和儿女”，这句的朗读节奏为：率/妻/子/邑人/来此绝境。

对文言句子的朗读节奏划分，先分析句子各成分间的关系，理出主干，明白主语、谓语、宾语，根据句子结构成分、语言顺序来停顿。有些句子有主语、谓语、宾语，组成了主谓结构，但有些句子没有主谓结构，那就采用“动宾／动宾”的方法进行划分。如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“率”是“率领”的意思，“妻子邑人”是“率领”的内容，“率妻子邑人”就是动宾结构。“来”是动词，“此绝境”是来的地方，这也是动宾结构。综合全句来看，这个句子由两个动宾结构组成，朗读停顿就是“率妻子邑人／来此绝境”。长一点的句子，如“能谤讥于市朝闻寡人之耳者受下赏”，这一种方法是否适用？这句话的意思是“能够在市集上大声讨论我的过错，并能让我听到的，受到下等的奖赏”，动词就是“讨论”、“让…听到”、“受到”，相对于文言句子中的动词就是“谤讥”、“闻”、“受”，介词结构“于市朝”作“谤讥”的宾语，“寡人之耳者”作“闻”的宾语，“下赏”作“受”的宾语，“能谤讥于市朝”、“闻寡人之耳者”、“受下赏”都是动宾结构，朗读停顿就是“能谤讥于市朝/闻寡人之耳者／受下赏”。充当状语的名词和中心词之间应连读，若分开读，就错将状语当成了主语，如“其一犬坐于前”，“大”是名词活用作状语，“犬坐”应连读，若分开，就错将状语当了主语，正确停顿是，“其一／犬坐／于前”。在动宾短语中，动宾之间应做停顿，如“恐／前后受其敌”、“愿／陛下托臣以计殿兴复之效”。介宾短语后置的文言句式，朗读时在其前后应稍加停顿，如“受任/于败军之际”、“愿陛下托臣／以讨成兴复之效”。对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则会导致朗读停顿的错误。句中有“也”、“乎”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿，如“余闻之也/久矣”、“师道之不传也／久矣”。句中有“而”“则”“以”等连词时一般在其前面停顿，如《鱼我所欲也》中“由是则可以辞患而有不为也”，这句话的朗读停顿就是“由是／则可以辟患／而有不为也”。但也有句子，如“然则何时而乐耶”，这句话的划分就只能是“则后”。