第一品 法会因由分
佛教经典《金刚经》的开篇，讲述了佛祖释迦牟尼佛与弟子须菩提之间的对话，强调了法会的由来与意义。法会的目的是为了向所有众生传播佛法，引导他们走向解脱之路。
第二品 善现启请分
须菩提弟子善现启请佛祖，希望得到对如何实践佛法、降伏内心烦恼的指导。佛祖的回答表明，真正的修行在于去除“我”、“人”、“众生”、“寿者”等虚妄的分别心，而真正的修行者是不存在的，因为真正的修行在于去除这些分别。
第三品 大乘正宗分
佛祖继续阐述大乘佛法的核心，即通过实践佛法，消除对一切众生的分别心，使所有众生都能获得解脱，进入无余涅盘。但真正重要的并非“度化”众生，而是消除自我执著，实现内心的平和。
第四品 妙行无住分
强调佛法的实践不应受限于形式，不应停留在表面的修习，而应该深入内心，去除一切执着与分别。真正的修行在于“无住”，即在行动中保持内心的平静与清明。
第五品 如理实见分
教导修行者如何通过正确的观察与理解，去认识事物的本质，消除对外在现象的执着，从而达到内心的清净与平和。
第六品 正信希有分
鼓励修行者建立正确的信仰，并认识到这种信仰的稀有与珍贵。真正的信仰是建立在对佛法深刻理解的基础上，而非盲目的迷信。
第七品 无得无说分
指出真正的修行者不应追求得到什么，也不应执着于说出什么，而是要保持内心的空寂与清净，以此达到与真理的契合。
第八品 依法出生分
强调佛法的重要性与实用性，教导修行者如何通过遵循佛法的教义，培养正确的观念与行为，以达到心灵的成长与净化。
第九品 一相无相分
阐述了佛法中的核心观念“空”，即所有事物的本质都是空无一物的，不应被执着于表面的形式。真正的智慧在于认识到事物的无常与空性。
第十品 庄严净土分
教导修行者如何通过实践佛法，创造内心的净土，使心灵得到净化与提升，达到内心的宁静与平和。
第十一品 无为福胜分
强调真正的福报并非来源于外在的物质或行为，而是内心的平和与清净。真正的福报在于内心的觉悟与解脱。
第十二品 尊重正教分
强调了对佛法的尊重与遵循，教导修行者应遵循正道，避免陷入偏见与错误的修行。
第十三品 如法受持分
教导修行者如何正确地接受与实践佛法的教义，避免误解与错误的解读。
第十四品 离相寂灭分
强调修行者应该去除一切分别心与执着，以达到内心的平和与清净，进而实现心灵的解脱。
第十五品 持经功德分
阐述了持诵《金刚经》等经典对修行者内心的积极影响与功德，鼓励修行者持经以提升心灵。
第十六品 能净业障分
教导修行者如何通过实践佛法，清净内心的业障，消除心灵的污染与束缚，从而达到心灵的成长与净化。
第十七品 究竟无我分
强调真正的修行在于消除自我执著，认识到自我并非真实的存在，而是由诸多条件所组成的假象。真正的解脱在于超越自我，实现与真理的契合。
第十八品 一体同观分
教导修行者如何从整体的角度看待世界与自我，消除分别心与对立感，实现内心的平和与和谐。
第十九品 法界通分分
阐述了佛法的普遍适用性与包容性，教导修行者如何通过实践佛法，与一切众生沟通与连接，实现心灵的和谐与统一。
第二十品 离色离相分
强调修行者应去除对外在形式的执着，专注于内心的感受与体验，以达到内心的平和与清净。
第二十一品 非说所说分
指出佛法的教义并非固定不变的文本，而是通过修行者的实践与领悟而不断发展的。真正的教义在于实践与体验，而非文字的束缚。
第二十二品 无法可得分
强调佛法的精髓在于实践与体验，而非固定的教条或规则。真正的智慧在于通过实践佛法，发现真理的本性与自性。
第二十三品 净心行善分
教导修行者如何通过内心的净化与善良的行动，达到心灵的成长与提升，实现内心的平和与和谐。
第二十四品 福智无比分
阐述了真正的福报与智慧并非来源于外在的物质或行为，而是内心的平和与清净。真正的福报与智慧在于内心的觉悟与解脱。
第二十五品 化无所化分
强调佛法的实践不应局限于特定的人或环境，而应该广泛地应用于一切情境与众生，以此实现心灵的净化与提升。
第二十六品 法身非相分
教导修行者如何理解佛法的本质与真谛，去除对外在形式的执着，实现内心的平和与清净。
第二十七品 无断无灭分
强调佛法的实践是一个连续的过程，不应有断绝与终止，而应该持续不断地进行，以此实现心灵的成长与提升。
第二十八品 不受不贪分
教导修行者如何通过实践佛法，去除对外在欲望的执着，实现内心的平和与清净。
第二十九品 威仪寂净分
强调修行者在日常生活中应该保持内心的平静与清净，以此实现心灵的成长与提升。
第三十品 一合理相分
教导修行者如何通过实践佛法，实现内心的平和与和谐，以此实现与真理的契合。
第三十一品 知见不生分
强调修行者应该去除对外在现象的执着与分别心，以达到内心的平和与清净。
第三十二品 应化非真分
指出佛法的实践不应局限于特定的教义或形式，而应该根据不同的情境与个体进行灵活的调整与适应，以此实现心灵的成长与提升。
扩展资料
《金刚经》有多种版本，鸠摩罗什版《金刚经》（全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》）共分为三十二品（章节），“大乘正宗分”为其第三品标题。梁代昭明太子萧统将《金刚经》分为三十二品，每一品为一分，冠名一个小标题使读者更加快速的了解标题下面的内容。
