在真题训练和评论训练中，我们常遇到关于科技发展及伦理问题的题目。近三年，新媒体技术、人工智能等深入生活，引发关注。有同学结合芒福德观点分析新技术影响，值得学习。借此机会，我们将探讨媒介环境学派。

媒介环境学派源于麦克卢汉（Marshall McLuhan）的创造，后经波斯曼（Neil Postman）首次公开使用。学会成立于1998年，成功进入北美传播学主流，成为与经验学派和批判学派并立的第三大学派。

媒介环境学派已经历经三代学者。第一代代表有哈弗洛克、伊尼斯和麦克卢汉。70年代后，波斯曼、翁等第二代学者活跃，90年代后，莱文森、梅罗维茨等第三代学者崛起。

媒介环境学研究传播媒介如何影响人类感知、感情、认识和价值观，探讨媒介与人的互动如何影响生存机会。它研究信息环境，理解技术如何控制信息形式、数量、速度和分布，以及信息偏向如何影响感知、价值观和态度。

学派的重要概念包括“泛”理论和三个环境层次。多数学者认为，一切技术、文化、环境和媒介是通约的。波斯曼总结了学派的10个命题，涉及技术的双刃剑性质、技术变革对人的影响、信息偏好的不同、技术对社会的影响等。

中国学者林文刚提出媒介环境学的三个深层理论命题：媒介不是中性，具有规定性作用；媒介有偏向性，如思想情感、时空、政治、社会偏向；技术影响文化。

英尼斯认为媒介环境变革是社会变迁的重要动因，新技术变革重新认识媒介重要意义；麦克卢汉指出媒介创造新的生存方式，技术影响人类意识；波兹曼预测技术自主性，媒介对人类意识有深远影响；莱文森强调人类理性的媒介进化论。

梅罗维茨分析媒介对社会情境的影响，强调媒介是信息系统的观点。学派关注技术发展与伦理问题，对理解人工智能、短视频等行业现状与问题有重要启示。

媒介环境学派强调媒介对人类生活的影响，其观点在技术发展与伦理问题分析中尤为重要。学者们对媒介技术决定论的讨论，展现了技术对社会文化与观念变迁的作用。传播思想史研究将媒介技术视为整体介质和生存环境，探讨它如何建构公众观念与社会关系。