“战争是政治的继续”的论断，是一个由克劳塞维茨最先明确提出，经过马克思主义经典作家的批判改造，用以揭示战争政治本质的科学论断。这一论断在核时代仍具有普遍意义：(1)这一论断所揭示的是战争的社会本质属性，而不是在某种具体情况下是否选择战争(包括核战争)这种手段，以解决政治分歧，达成一定政治目的的手段选择。从本质意义上看，政治无论是否选择了战争手段，也无论选择了哪种战争手段，都是政治支配、决定战争的结果。(2)这一论断内涵非常丰富，不能把它简单归结为战争是实现政治目的的手段和工具这样一种贫乏的规定：无论核战争爆发与否，都是政治目的决定的；核战争的进行，必然要受到政治支配。至于政治目的能否通过核战争实现，与核战争有无政治目的、是否受政治目的的支配，是两个根本不同的问题。从战争反作用于政治的方面看，如果政治为战争提出所不能实现的要求，就意味着政治违背了应该了解它想使用的工具的前提。(3)这一论断是用以揭示阶级社会战争政治本质的普遍真理，是对整个战争本质的科学抽象，所揭示的是所有战争都是一定的阶级或政治集团的现行政治(或政策)的继续这样一种普遍规律，因而它适用于一切阶级社会的战争。在不同条件下的区别只在于，每种战争各是何种政治的继续。核战争不会也不可能独立于阶级社会之外。此外，核武器固然会对战争产生巨大的影响，但它不可能从根本上改变战争从属于政治的实质。(4)承认“战争是政治的继续”在现时代的有效性，并不意味着我们反对用和平方式解决世界各国的争端问题。

总之，核时代的战争(包括使用核武器的核战争)，并未因核武器的巨大杀伤破坏威力而脱离为政治服务、受政治支配的轨道，“战争是政治的继续”也未因笼罩核尘埃而失去光泽，依然是我们认识和考察战争的理论基础。