01

北宋治平四年（1067年）的一天，登州发生了一起人命案。

谁也没有想到，这起案件后来会引起那么深远的影响。

村民韦阿大，新婚不久。

但是，案发当晚，他却正睡在自家的西瓜地旁边。

夫妻关系本就不和睦，再加上已经到了西瓜收获的季节，担心有人偷摘，韦阿大没有回家过夜。

熟睡中，依稀听到有动静，迷迷糊糊的他，忽然看到一把明晃晃的菜刀劈到了眼前。

韦阿大躲闪不及，被砍成了重伤，凶手也匆忙逃离现场。

等到天亮后，这才有人发现了，已经死去多时的韦阿大。

县衙立即调查，综合所有证据，最后锁定了唯一的嫌疑人。

韦阿大的新婚妻子，阿云。

02

阿云被带到衙门，起初她一句话也不说。

办案人员也很有经验，看她的神情就已经知道了八九不离十，有人把刑具放到了她的眼前，并逐一讲解用法。

阿云岁数不大，经不起吓唬，很快主动交代了罪行。

原来，阿云家中贫寒，又偏偏赶上母亲去世，实在没钱下葬，这才被自己的叔叔强行嫁给了韦阿大。

阿云嫌丈夫貌丑，加上对自己不好，于是趁着夜黑，杀了丈夫。

根据《宋刑统》规定，谋杀丈夫属于十恶不赦的大罪,会被判为斩首之刑。

案子到了知州许遵手中，他的判决让所有人都惊呆了，居然是流放。

根据宋代刑法，从斩首到流放，中间还隔着一个绞刑，这是一个比起斩首来，相对体面一些的死刑。

但是，一生一死，那可是天壤之别啊。

03

封建年代的杀夫大罪，判了个流放，到底为什么？

许遵，他绝不是胡来，此人中过“明法科”，妥妥的宋代法律专科人才。

他做过大理寺详断官,还当过审刑院详议官，是当时的法律界明星级别人物。

但《宋史•许遵传》中有过记载，说他是“立奇以自鬻”，说白了就是博人眼球。

许遵有他自己的理由，按照《宋刑统》，阿云成婚的时候，尚在服丧期（其母刚刚去世）。

这期间是不允许成婚的，所以阿云与韦阿大的婚姻并不合法。

那“谋杀亲夫”的罪名就不成立了。

而且，根据当时的刑法，无论主动投案自首，还是经审问后认罪，都属于自首。

可是，阿云明明是嫌丈夫貌丑而动手杀人，真的可以流放轻为判吗？

04

涉及人命案，首先由大理寺复议。

大理寺改判绞刑，主动杀人，必须死罪，有情可原，留她全尸。

看似合情合理，但这里面也有和稀泥的成分。

有意思的是，宋神宗得知了此案，做了一个“法外开恩”的建议，判阿云终生劳改。

这事有意思了，斩首，绞刑，流放，劳改，四种方案…都有道理。

许遵不乐意了，老子才是法学权威，你大理寺是和稀泥，皇帝是不懂添乱。

刑部不得不介入了。

刑部同意大理寺的意见，改判绞刑，可以理解这是为了司法部门内部的统一。

案件还没有审理完毕，许遵大人的调任到了，升官了，大理寺主判…

许大人一上任，就要把大理寺的改判给驳回，坚持自己的判罚才是对的。

这下大宋的司法体系乱套了。

05

神宗皇帝也是够神的，你们不是自己反对自己么，那就再烧一把火。

他找来了王安石和司马光两人裁决。

这俩人是政敌啊，意见能统一吗？！

司马光认为：

阿云主动杀人是事实，被抓之后并没有立即坦白，他是被吓的才自首，应当绞刑。

王安石认为：

被吓的自首，也是自首。

婚姻事实不成立，那就不是杀夫。他支持许遵的判决，流放。

神宗皇帝有点儿烦了，这特么没完没了啦！

他找来了王安石和司马光，三人小组最终商定结果如下：

就听许遵的，支持王安石，判流放。

可是，这和法条不符啊。

没事，咱把法改了，只要你们别再吵了。

熙宁元年（1068年）,神宗皇帝下令，“谋杀已伤，案问欲举自首者，从谋杀减二等论。”

06

从那天开始，宋朝法律规定，杀人，然后自首，可以轻判。

我们在复盘这个故事的时候，不能孤立的考虑这个案件。

神宗皇帝选择支持王安石，是有原因的。

因为，大宋当时正在变法，而主持变法的正是王安石，神宗皇帝希望维护王安石的权威。

众多的官员，对此心领神会，在最终裁决出台后，全都选择了拥护和支持。

不过，历史逃不过一个定律，那就是人亡政息。

十七年后，宋哲宗继位。

王安石的变法被废，司马光重新回到政治舞台。

据说，司马光始终没有忘记十七年前的“委屈”，上台后重新改判阿云斩首。

但是，这已经没有历史依据了。

所以，我们应该客观和长远的看待一个案件，它的发生有着独特的历史背景。

其实，正义和公正，不是我们想象的那么简单。