我们讨论生育登记的解绑，不应强调增加人口总数的功利目的，而应当着眼于价值判断。生育权就是一项基本人权，已经获得国际社会的普遍承认。个人有选择生育的自由和不生育的自由，不应对此设置障碍。单身女性与已婚女性一样，享有生育子女的权利，这是对生育自由的弘扬，是对单身与已婚女性的平等对待。虽然在这个问题上，功利与价值判断并不完全对立，但“国家需要你生”和“自己想生”确实是两个不同的出发点。与其处心积虑地“释放生育潜能”，不如岁月静好，让生育回归权利本质，国家少一些规划和安排，尊重人，尊重每一个女性。这才应是生育政策的初心。

随着电视剧《使女的故事》在全球范围的广泛流行，使女的世界已经成为英语中一个短语，用来指代一种强行控制女性生育自由的状况。剧情设定的是一个未来世界的男性极权社会，有生育能力的女性成为国家统一管理的资源。在电视剧中，女性失去了对自己身体和生育权的控制，沦为生育的机器，这一情节远比三体人的入侵更让女性不寒而栗。“正常就是习惯成自然的东西。”“如果你觉得不正常，那就是还不习惯。但到你们下一代就容易多了。她们会心甘情愿接受自己的职责。因为她们不想要自己得不到的东西。”作为一个女性和一个女孩的母亲，每当我看到这一幕就不由担心：今天，女性的生育自由被捍卫，明天会不会就被剥夺呢？我们要如何向我们的后代保证“这种事不可能发生”呢？要解决这个问题， 必须将生育权确定无疑地划入个人私域并给予充分护，并且明确何为“底线”——在宪法、妇女权益保护法、未成年人保护法等法律的庇佑之下，在安全和宽松的环境中，女性可以自由选择生育或者不生育，这就是底线。国家的职责应当是为女性提供一切便利和资源；在不严重危及国民生存的情况下，就不应出手干预生育意愿。抽象的说完了，现在我们需要直面一个具体问题，《

办法》中生育与婚姻解绑会不会变成一场女性的战争？一种现实担心是：非婚生育和婚外生育可能会破坏现有的婚姻和家庭制度，导致强者对于弱者的收割。显而易见，生育与婚姻解绑，会得到一部分年轻女性的欢迎。她们中间有的好似生性好强的阿修罗，可以很潇洒地不为婚姻只为自己生育，单身女性的生育权得到了捍卫。但别忘记另一部分女人，相比之下，她们也许受教育程度不高、抱负不大、才干不够、收入不高，遇到婚姻崩溃、自身丧失生育能力而男性的经济重心转向婚外的第三者及其子女的时候，她们才发现脚下的地面早已塌陷。所以两性平等和生育自由，到头来还是会变成女性之间的战争吗？这当然不是我们希望见到的结果。