形而上学，这个词语乍听起来似乎晦涩难懂，实际上它所指的，是用理性思维去探究那些能统一世间一切问题的大道理。

让我们从学校马哲课的视角去理解，课本上解释形而上学时提到，其是一种孤立、静止、片面的方式看待问题，因此在课本中，形而上学往往被贬低，被视为一种不好的思考方式。然而，这种定义显然不够客观。

实际上，西方哲学中的形而上学，源自古希腊时期亚里士多德的著作分类。原本，亚里士多德的研究内容包罗万象，没有现代学术界明确的学科分类。安德罗尼柯为了整理这些著作，将其分为两大部分：一类是研究有形体事物的《物理学》，另一类是亚里士多德的哲学思想，也就是《物理学》之后的内容，后人便给这一部分著作命名为形而上学。形而上学研究的，是那些超越物理层面，看不见摸不着的学问。

在中文翻译中，形而上学的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”源自《易经》。这句话定义了“道”与“器”的概念，其中“道”指的是抽象的道理和概念，超越了我们的感知范畴；而“器”指的是我们能直接感知的有形事物。这样的定义，与形而上学研究的抽象大道理不谋而合。

因此，当我们谈论形而上学时，实际上是在探讨那些能统摄世间一切问题的深层道理，它关注的是那些高于物理层面，看不见、摸不着的学问。理解形而上学，不仅需要理性思维，还需要超越感官限制的哲学洞察力。