音律在历史的长河中扮演了重要的角色，它将宫廷乐舞规范化并赋予了等级制度。周代的乐舞不仅受到政治和伦理的严格约束，而且还引发了对乐舞本质、审美和功能的深入探讨，这一系列理论为后世的正统乐舞观奠定了坚实的基础。

追溯到古代，六代舞的形态独特，据史书记载，《大夏》以其文武并重，象征以文德统一天下，舞者手持翟羽舞蹈；《大武》和《大□》则代表武舞，象征通过武功征服天下，舞者持干戚起舞。然而，随着时间的推移，六代舞在春秋之后，受到了民间舞和宫廷女乐的冲击，其实际存在已日渐式微，最终成为宫廷祭祀中的礼仪形式，而非日常表演。

尽管如此，儒家的推崇使得六代舞被重新定义为文舞与武舞，它们分别象征着文治和武功两种治国策略，成为了华夏礼教中不可或缺的正统仪典。自古至今，历任帝王都将其作为祭祀天地、祖先以及歌颂功绩的仪式，这一传统一直延续至清朝末年，成为中华文化的独特印记。

扩展资料

相传为中国古代黄帝、唐、虞、夏、商、周六个时代的祭祀乐舞。又称六乐。它开中国古代雅舞之先河，代表古乐舞的正统。黄帝时代的乐舞称《云门大卷》，相传黄帝氏族崇拜云 ，因此这可能是祭祀云的图腾舞 。