“生活美学”概念在近年的普及，源于当代中国消费观念的升级，从过去的实用主义向个人主义和享乐主义转变。这一升级并非与马克思主义的适度消费观相悖，而是在其中融入了反消费主义的元素。实际上，这一趋势是中国审美意识回归的表现，标志着从消费主义的“歧途”转向更为健康、平衡的生活方式。

生活美学提倡的是高附加值的产品和高度个性化、定制化的消费观，拒绝大规模的批量生产。这种观念的兴起，与新一代消费主力8090后接受的新型消费观紧密相关，即对规模化生产的不信任和对“审美泛化”的追求。在这一过程中，新兴行业如文创、匠人精神、私人定制、情怀营销等应运而生。

与西方社会的消费主义不同，中国旅行者同样表现出实用主义的倾向。但不同的是，中国消费者更注重“面子”和社交谈资，消费目的并非完全为自己，而是为了他人。然而，这种实用主义同样体现了消费主义的特征。

在西方，生活美学的概念早在19世纪末就被提出，随后随着波普艺术和行为艺术尝试消解艺术审美与日常生活的界限，设计行业的蓬勃发展使得日常用品更具审美意味，艺术与生活之间的壁垒逐渐被打破。生活美学即是审美生活化和生活审美化的双向进程，旨在实现“美是生活”的理念。

新一代消费主力的消费观体现了对反消费主义的接纳，如DIY、环保主义消费和极简生活方式等，这些意识促进了生活美学的普及。近年来，橡皮章、数字油画、极简生活等成为生活美学的体现，越来越多的年轻人愿意在个人生活中尝试审美经验，追求个性化和享乐化。

在追求个性化、享乐化的同时，新一代消费者放弃了拜金主义和过度消费，避免了符号化、景观化的高附加值品牌，转向以消费体验为核心，以社群关系为纽带的消费模式。这种消费观与马克思论述的奢靡消费观大相径庭，强调消费体验，而非仅追求表面的个人化定制。

市场竞争的模式在中国多表现为价格战，这促使消费者对规模化产品的质量产生怀疑，从而推动了对生活美学消费方式的追求。在这一过程中，手工家具、自由行、私房菜等新型产品因其个性化、定制化的特性而受到欢迎，提供了更优质的产品选择。

生活美学的特征是审美泛化，意味着日常生活中的审美经验。在当今中国，审美泛化现象依然存在，如对烹饪的热爱、对奇石的欣赏、交谈的艺术以及传统礼仪的重视。年轻群体自发推动的汉服复兴、对日本工匠精神的追求以及各行各业对产品审美的提高，都是对传统生活美学的重新发现。

然而，尽管真正的生活美学正在发展，全国范围内仍存在着虚假的生活美学。这表现为盲目追求时尚和消费符号，忽略了个人消费体验的真实性和深度。虚假的生活美学往往随波逐流，缺乏实质性的内容，成为了消费主义的一种变种。