谈天，这个词语源自战国时期阴阳家邹衍，他以其独特的宏大而奇特的理论著称，因此被称为“谈天”。在《史记·孟子荀卿列传》中，齐人赞誉他为“谈天衍”，他的理论涉及天人感应，解释自然与人事的紧密关系。在南朝宋鲍照的《河清颂》序中，擅长解释天象的人也被称作“善谈天者”。

“谈天”一词也用来形容能言善辩之人，如宋代苏轼的诗句中，表示需要一杯大海之水来激发谈天家的滔滔不绝。元代白朴剧作中，角色以其出色的言辞能力被描述为“谈天口喷珠玉”。明朝王问的曲子中，英雄与说客的对比，一个口才出众，一个手握屠龙之技。

在日常生活中，谈天通常指的是闲聊，如《二十年目睹之怪现状》中提到的，只是一次随意的聊天，并未涉及正式合同。鲁迅在致母亲的信中提到，只有在周末他才有机会与人闲聊。曹禺的《雷雨》中，四凤与二少爷的交谈，同样属于日常的闲谈。

此外，“谈天”在某些文化中也指看相算命，如宋朝的岳珂在《桯史·看命司》中提到的“看命司”就是专门提供此类服务的。周煇的《清波杂志》记载，当时的算命者通过揣摩时事来吸引听众，这也是“谈天”一词的另一层含义。

扩展资料

“谈天”意为闲聊天，闲谈，古时也指以天人感应来解释自然与人事的关系或指能言善辩抑或看相算命。一位东田造型新生代造型师也叫谈天。同时，《谈天》还是一本书，它原名《天文学纲要》，是英国天文学家J·F·赫歇耳的一本通俗名著，介绍了太阳系的结构和运动以及有关恒星系统的一些内容。