朱元璋的崛起與強大�0�21.�0�2 時代背景：如前所述，元末的社會旱災、蝗災不斷，加上瘟疫，老百姓生活無以為繼，苦不堪言。一個村子一天裡死去了幾十個人，家家死人，天天死人，幾天下來，人煙寥落，雞犬聲稀，顯出一片淒涼黯淡的景象。�0�22.�0�2 朱元璋的生平：朱元璋是濠州鍾離人，父名朱世珍，母親陳氏所生四子，元璋行三。在那樣的一個旱災、蝗災的時代，濠泗一帶也發生大瘟疫，父母兄死了三個人。當時元璋十七歲，孑然一身，孤苦無依，最後只好到皇覺寺為僧。之後皇覺寺中缺乏食物，他便出外遊方乞食，顛沛流離，遊蕩三年後，又回寺中。此時郭子興起兵濠州，元璋便往投軍。郭子興看他相貌魁武，便把他派在帳中做了一員親兵。元璋對待子興，忠心耿耿，每逢作戰，都是勇往直前，深為子興愛重。子興便將他的養女馬氏嫁給元璋為妻，於是軍中稱「朱公子」。從朱元璋的投軍成為郭子興帳下的一名親兵，到郭子興死後，朱元璋掌控郭軍，進而掃平群雄，沈韓林兒於江，將元政府攻滅，造成元人北走，然後底定雲南，統一天下。這之間朱元璋有何過人之處？何以在陳友諒最強，張士誠最富的形勢下，他能夠脫穎而出？問問學生，讓學生就所發給的資料三(儒生勸獻策於朱元璋的事實，鄱陽湖之役的經過、明討伐元的戰略、明史卷三太祖本紀三、討元檄文)想想上述的問題，請他們回答，再加以講述分析。�0�23.�0�2 成功因素�0�2(1)�0�2 軍紀嚴明，深得民心：在朱元璋獨當一面後，李習、陶安建議朱元璋：「不殺人、不擄掠、不燒房屋」，有別於其他的軍隊。朱元璋也以「建立嚴格紀律，做到嚴格訓練，才能建功立業，大家有好處」來告誡軍隊。北伐時，再三申明紀律，告諭將士「戰爭的目的不止是攻城掠地，重要的是推翻這個壞政府，解除人民的痛苦，所經地方和打下的城子，不可亂殺人，不可搶財物，不要毀房屋，破損農具，勿殺耕牛，勿掠人子女，如今是堂堂正正大軍以前的作風都得改掉，如有收留下的遺棄兒女，父母親戚來討，得立即付還，不可措勒，壞了名氣。」這樣的軍隊紀律，相較於其他的軍隊，當然容易得到人民的認同，多了親附的力量。�0�2(2)�0�2 循序漸進，策略得宜：處在南北紅巾軍之間的朱元璋，在郭子興死後，成為這支反元軍的統帥，按照徽州老儒朱升「高築牆，廣積糧，緩稱王」的建議，穩紮穩打。朱元璋也採取屯田的措施，派諸將在各處開墾，且耕且戰，幾年功夫，軍食夠了，便明令禁止徵收寨糧，人民負擔減輕，足食足兵。又編派民兵，農時則耕，閒時練習戰鬥，作為維持地方安寧的力量，抽出正規軍專門進攻作戰。如此把戰門力量和生產力量合而為一，此為朱元璋的成功奠基。除了這樣的基礎外，再論及戰略。就當時的情勢，東南鄰方國珍，南鄰陳有定，兩人皆志在保土割據，無遠大企圖。東面的張士誠最富，西鄰的陳友諒最強，因之軍事上對東南採守勢，西北線採攻勢。拿張士誠與陳友諒比：陳友諒軍隊最精銳，疆土最廣，野心最大。張士誠所占地方是糧食產地，又有魚鹽之利，人口眾多，最為富庶，對待大將大臣是有福同享，誠懇寬大，弟兄肯為他賣命。友諒野心大，慾望高；士誠性遲重，心寬厚。一個進取，一個保守。陳友諒派人和張士誠相約東西夾攻朱元璋。朱元璋單獨和劉基協商對策，決定的戰略，一為同時作戰，東西兼顧；一為先迅速集中，全力看準敵人弱點，作致命一擊，再回師對付另一線。可以問問學生：這兩種戰略，何者可行？為甚麼？前者兵力一分，以陳、張的結合，朱元璋必敗無疑。後者的考量，則有先後緩急。再問問學生：先攻陳還是先攻張？以兵力論，陳強張弱；以士氣言，陳驕張餒；水軍陳多張少，所以主敵是陳友諒，張士誠是配角，只要打擊陳軍，造成一次大勝利，張軍勢孤，連進攻都不可能了。再以朱元璋、陳友諒對決的關鍵性戰役鄱陽湖一役，以陳軍軍力之強(號稱六十萬)，船艦之高大，皆非元璋所能及。但朱元璋以小船的靈活採取火攻，又有經驗豐富的幕僚，作戰勇敢的將士，有源源不斷的後方補給，以寡擊眾，打敗多疑的陳友諒。在南方勢力未討平前，朱元璋不與北方為敵，遙遵韓林兒，北方是元軍與劉福通紅軍的對決。等南方底定後，朱元璋背離紅軍系統，打敗紅軍，前尊後叛，是權謀，也是策略。之後討伐元軍，沒有採常遇春的戰略，直取大都，而是先取山東，撤掉大都的屏風，回師下河南，斷掉它的羽翼，進據潼關，佔領它的門戶，軍事要點都拿到了，再進圍大都。這樣穩紮穩打的戰略，終於討滅元軍。�0�2(3)�0�2 以民族革命為號召，目標正確：朱元璋深懂得宣傳的好處，北伐前由宋濂起草檄文公告天下。這篇檄文對朱元璋的成功，是一大助力。貫穿這篇宣傳文告的中心思想是甚麼？代表的是那一家的思想內涵？它何以能撼動人心，有著相當大的影響？這都可以讓學生想想。這篇宣傳文告其實是朱元璋幕僚中儒生系統的傑作，代表儒家的正統思想。它明白的揭舉「驅逐韃虜，恢復中華」的口號，使北方人民明白大軍北伐的意義，以民族革命吸引漢人，打動儒生士大夫，解除北方官僚地主對紅軍的恐懼心理。至於蒙古人、色目人只要他們願意認同中國這個政權，加入中國文化系統，就是中國人民。這篇宣傳文告，使北方儒士大夫放心，因為他們不再是被毀滅的對象。北方的農民也明白，朱元璋的軍隊是為了恢復秩序，安定人民的生活，官吏也可不用害怕，只要投降就可保全性命。蒙古、色目人也不像以前那樣死命作戰，只要願為臣民，就可得到保護。除了蒙古貴族和皇族外，全都被宣傳撼動了，投降的、放下武器的、倒過槍尖殺韃子的，一天天加多，北伐軍因此得以順利進軍，打走元人。在此可以進一步的問學生：何以北方的儒生士大夫、官僚地主階層在這篇文告發表後，會改變與朱元璋的對立進而接受。這就必須再指出一個問題：朱元璋的起義是民族革命還是社會革命？當元末紅軍初起時，北方討伐反元軍的是怎樣的成員？元末蒙古軍隊已經腐化，無法作戰，真正和反元軍作戰的是各地的官吏地主募集的義兵和民兵，也就是說這種對抗，其實是漢人與漢人的對抗。這些人有的怕紅軍不放過他們，有的要保家產，為著自己的身家性命才肯拼命。朱元璋初屬紅軍系統，但在討伐張士誠所發表的檄文中，已一腳踢開紅軍，罵紅軍「兇謀」、「放火」、「殺人」，尤其是殺戮士大夫。他自己建立新系統來爭取地主士紳的支持，士大夫的同情擁護。而在儒生的建議、獻策下，他的目標也漸漸轉變。討元時更具體的指出他和紅軍不同，他是為了討代胡虜而用兵，並非要對付地主儒生。朱元璋的革命性質由社會革命轉為民族革命是儒生(多為江南地區)的影響，但也使得北方的儒生地主認同他。�0�2(4)�0�2 得儒士的擁戴，人才鼎盛：就前面三項成功因素的分析，很明顯的，背後都有儒生的影響在。亦即朱元璋成功的最重要原因是儒士擁戴、幕僚人才多。朱元璋知道養士的重要：士人書讀的多，主意也多，只要禮遇他，他就會為你死忠效力。老百姓大都服讀書人，所以養士還可以收服人心。他每佔領一個地方，就要訪求士人，軟硬兼施，羅致幕下。所以他的幕僚多，儒士為其效力獻策，這是他成功的主因。在此我們也可問問學生：那朱元璋是衷心的信用這些儒生嗎？讓學生想想，不用馬上回答。等到後面論述明太祖大興獄案的時候，再提出來讓他們回答。�0�2四、朱元璋的施政與雙重人格�0�21.�0�2 施政�0�2(1)�0�2 建國號明，定都南京：課本並未說明建國號明及定都南京的原因，但老師有必要講述。或許可以先問學生，歷朝國號的來源為何？考量定都的因素有那些？中國歷朝國號的來源，或封地(如宋)，或封號(如隋、唐)、或物產(遼、金)，而明朝國號的考量，則在於滿足紅軍及儒生兩個系統。定國號明，在於取得紅軍的認同，表明不與紅軍作對；同時也告訴紅軍，明王在此，正統在此，無須再作掙扎。此外「明」者，朝「日」夕「月」，是光明的象徵，而以陰陽五行的考量，明起於南方，「明」者光明，為火德。這樣的儒家、陰陽家思想的解釋，也使得儒生信服。至於定都的考量，有國防的因素，有經濟的考量。定都南京最重要的考量是經濟的：第一，江、浙有長江三角洲的大穀倉，是絲織工業、鹽業的中心，南京則為集散地。所謂「財賦出於東南，而金陵為其會」。第二，吳王時代奠定的宮闕，不願輕易放棄，且如另建都城，又得重加一番勞費。第三，從龍將相都是江淮子弟，道地的南方人，不願意離開鄉土，因此定都南京。既然定都南京主要是經濟的考量，那就國防而言，南京是否適合當首都？如果不適合，既定都於此，那國防上空洞如何彌補？讓學生想想，藉此引出明太祖封建諸王的政治安排，其實主要是軍事的考量。(封建諸王這個問題，不在本單元講述之範圍，不再細論。)。�0�2(2)�0�2 施行仁政：課本中提及太祖成就帝業後愛護百姓，為賢明的皇帝，一方面猜忌臣僚，為專制的暴君。在此我們只簡略的介紹其愛民的措施如：注重吏治，慎選清廉之士，出任地方首長，對於廉吏，或遣使慰勞，或不次擢用；而嚴懲貪吏，地方官吏貪酷害民的，許人民到京師陳訴，貪贓至六十兩以上者，梟首示眾，並剝皮實草。此外勸課農桑，興修水利，減輕稅負，下令人民土地種植桑麻木棉，教授栽培法，多重棉花的，免收賦稅，農民衣食皆得自給自足。�0�2(3)�0�2 恐怖統治：前面曾問過學生：朱元璋是衷心的信用這些儒生嗎？朱元璋在起義的過程中採用了儒士們的建言，利用豪紳巨室的合作，以孔孟儒術理論粉飾，來建立自己的基業；儒生也利用朱元璋的軍力，幫助建立新朝代，在新政權下繼續維持幾千年來的傳統秩序、習慣和文化，以貴人役使賤人，富人剝削窮人，有知識和有武力的結合起來，統治不識字和種田的人，來保持豪紳巨室的既得利益。如朱元璋的想法，這些儒士、豪紳巨室若不為其所用，必有其他的投靠者，對他不利，在起事的過程中需要藉助他們，建國後也將他們納入官僚體系。但朱元璋的出身畢竟與這些臣僚們的出身背景不同，兩者存在著緊張性，在其即帝位後，衝突便浮現出來。廢宰相、興獄案、辱朝臣，就在這樣的背景下發生。明代政權的維持建立在流血屠殺、酷刑暴行的基礎上，這個時代，這種政治，確確實實是恐怖統治。�0�2(a)�0�2 廢宰相：在朱元璋崛起的過程中，一直防範部下將官和儒士交結。而胡惟庸幹練有為，有魄力、有野心。十年的宰相，大權在握，門下故舊僚友隱結成一股龐大的力量。這樣的力量，對於喜歡獨裁、攬權的明太祖，當然是個威脅。許多年的爭執、磨擦，相權和皇權的對立，最後衝突表面化了。朱元璋有軍隊，有特務，失敗的當然是文官。藉胡惟庸的勾結海盜謀反一事，株連了三萬人，乘機整肅異己。胡惟庸被殺，罷去中書省，廢宰相，實行君主專制獨裁。講述到這裡，可以讓學生回想一下在明朝以前，歷朝皇權、相權的關係如何？有怎樣的發展趨勢？當然學生也可以從發給的輔助資料四中得到解答：在中國的政治體制裡，自秦代置相後，即存在有皇權與相權的緊張關係。隨著歷史的發展，所呈現的發展趨勢是：皇權不斷提升，相權不斷下降，宋太祖趙匡胤削弱了宰相的職權，集權君主；明太祖廢宰相，更是根本取消相權，獨裁專制更加徹底。緊接著我們可以問學生：少了宰相的分憂解勞，或者說少了相權的制衡，對政治將造成怎樣的影響？皇帝集大權於一身，西方諺語：「權力使人腐化，絕對權力絕對腐化。」一個人的思慮，總是很難周延，再加上少了相權的制衡，施政就很難不出問題，黃宗羲在其明夷待訪錄、置相篇中提及：「有明之不善治，自高皇帝罷相始也。」誠為佳論。明太祖是有能力的人，施政考量尚難週全，那如果是一個庸懦的國君、只圖貪樂的國君，情況又會如何？明顯的，大權將會旁落，親近天子的人有機會竊取大權，明代宦官的為禍嚴重，即是肇因於此。�0�2(b) 大興獄案：如前所述朱元璋以出身背景的差異，和臣僚集團的衝突終於浮現。再加上太子早逝，太孫幼弱，疑忌大臣不可信託，因此屢興大獄，胡惟庸案株連三萬多人，藍玉案株連一萬五千多人，空印案、郭桓案，死者不在少數。昔日的功臣宿將如李善長、宋濂、劉基、徐達均未得善終，就連親侄朱文正、義子李文忠也難逃一死。真正是「狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國滅，謀臣亡。」和漢高祖劉邦是一樣的德性。除了藉故大興獄案，整肅異己外，明太祖也屢興文字獄，臣民因一字一句而獲罪。在趙翼的二十二史劄記中(資料四)明太祖屢興文字獄的狀況，我們可以問問學生：看到這些恭維、諂媚明太祖的字句，明太祖何以怒殺這些人？明太祖興文字獄的背後，有著怎樣的衝突？明太祖信用文士，武臣不滿。以張士誠原名張九四，「士誠」之名為文士所取，而孟子一書有言：「士誠小人也。」武臣指出這是文士對張士誠的譏諷，同時指稱現今文士也是這樣的心態，看不起明太祖。而明太祖的出身，陳年往事，對他而言是一個抹不掉的過去，誰都不該去揭這個痛處，臣民當然也知避諱，奈何明太祖的善於聯想、猜忌，如光(光頭)、生(音似僧)、尚、釋、法坤(音類法)等，皆犯譏訕，輕者譴謫，重則誅戮，臣民動輒得咎。�0�2(c) 陵辱朝臣：太祖規定臣僚覲見，必須跪對。臣下偶有失旨，隨時在殿廷上施加廷杖。廷杖抄襲自元朝，更變本加厲，當廷杖打大臣，習以為常。想想宋朝士大夫地位之高，宋神宗想處罰一臣，大臣以「士可殺，不可辱」抗議，神宗徒歎奈何！明朝大臣文士地位之低落與所受的折辱，與宋朝士大夫之受到禮遇真是不可同日而語。此外明太祖為偵伺臣僚，成立特務網錦衣衛，窺伺大臣的隱私。在資料五中有兩則明史的吳琳傳與宋濂傳中的記載，問問學生，這兩段記載，有何意涵？宋濂以文辭經術受知為侍從，性格誠謹，太祖對他還不放心，派人偵察他的私生活。吏部尚書吳琳已退休回鄉，太祖仍派人偵伺。不管大臣小臣，現任官、卸任官都在被偵伺之列。臣僚的尊嚴何在？�0�22.�0�2 對朱元璋施政的解釋：在此我們可以提醒學生想想：何以朱元璋對百姓厚寬，對臣僚卻實施恐怖統治？學生也許可以從前面的講述、討論中，理解到這裡面隱含著階層間的對立，但心理學家也試著從心理分析的層面來解釋這個現象：朱元璋幼年是個聰明和敏感的孩子，有支配他人的慾望。其後經歷飄流艱苦的生活，包括父母雙亡，髮沙門和遊方乞食，投入紅軍後，劉邦的布衣稱帝事實，給予他極大的鼓勵，由於過人的才略膽識，極端的堅忍和勤奮工作，終至成功。即位後，所採取的政策是極端嚴厲的，用殘酷的手段來達到鞏固君權的目的。他除了集中全力獲得和鞏固權力外，其所追求的是更大的目標，權力只是一必須的手段，太祖的目標是成為仁德天子，這個期望非其能力所能及，他一生都在做不可能做到的事，所以「憂危積心，日勤不怠」，可是他從未面對此一事實，而不自覺的偽裝自己。這種偽裝是他最不能忍受的事，故他迫切需要心理的投射。而他童年為僧、遊方乞食、甚且被迫為盜、賊的經歷，似乎是其一生難以抹滅的污點，他想要將它擦拭乾淨，卻總難以忘懷。太祖被潛意識的需要驅使，認為四週的人都是偽裝忠誠，伺機奪取政權，所以嚴刑重罰，產生恐怖政治。而太祖出身寒微，深切了解民生疾苦，所以積極為百姓興利，消極則為百姓除害。�0�2
