著作：

墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了 《墨子》 一书。

观点：

1.“兼士”“贤士”

在教育目的上，墨翟主张教育要培养“兼士”或“贤士”。

关于兼士或贤士，墨翟曾提出过三条具体标准： “博乎道术”“辩乎言谈”“厚乎德行” ，即知识技能的要求，思维论辩的要求，思维论辩的要求和道德的要求。

化性起伪：意思是指变化先天的本性，兴起后天的人为。出自《荀子·性恶》

2.“兼爱”“非攻”

墨翟以“兼爱”“非攻”为教，同时 注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的培养，还注重实用技术的传习。

3.“亲知”“闻知”“说知”

对于获得知识的理解，墨翟认为，人的知识来源可分为三个方面，即“亲知”“闻知”和“说知”。前两种都不可靠，必须重视“说知”，即 依靠类推和明故的方法来获得知识 。

闻知： 是得自传授的知识，它又分"亲闻"和"传闻"两种；

说知： 是由推理得来的知识，它不受地域（空间）的限制；

亲知： 是亲身观察所得直接经验的知识。

4.染于苍则苍，染于黄则黄

墨翟以素丝和染丝为喻，来说明 人性及其在环境和教育下的改变和形成。

有一次他见染丝而颇有感慨： “染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!” 人的善恶不是天生使然，而是后天环境和教育的结果，必须慎其所染，选择所染。

译：“（丝）染了青颜料就变成青色，染了黄颜料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化。经过五次之后，就变为五种颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的。”

5.“量力”

墨翟是中国教育史上首先明确提出“量力”这一教育方法的，他十分注意在施教时考虑学生的力之所能及，曾说 “夫智者必量其力所能至而从事焉。”

译：聪明的人一定先估量他的能力能否达到， 然后才去做某件事。