因为孙思邈的一生所学主要就是从道家典籍中学来的，虽然孙思邈最终的医学成就是他自己参悟和总结经验得来的，但是他对于医学的启蒙，知识体系的筑造，都是建立在道家知识体系之上的，也就是说药王孙思邈的一生的成就与道教是有着不可分割的关系，所以他的石像自然就被放在道观里了。孙思邈一生的医学认知，直到现代都可以看得出来与道家的理念有着千丝万缕的关系，例如孙思邈认为人体自成一个体系，有阴有阳，与天地的运转规律一样。人体也有着金木水火土这些属性，人体也有着“气”的存在。

他在医学上所提出的知识点，都可以从道家体系中找到线索。这种说法放到现代来看是十分正确的，但是在当时来看是十分超前的。所谓超前，也就是过于惊世骇俗了，被世人所不能理解，好在孙思邈的医术确实高超，所以人们哪怕不理解他所提出的理念，也不至于认为他是胡说八道。也正是因为他的个人成就，才使得他一生对医学的研究能够保留下来。

他对医学体系所提出的过于超前的理念，在当时的人们看来，就完全是道教所提倡的“那些玩意”：什么阴阳五行、什么天地万物、什么万物根本等等。这些明明就是那些道观里的道士整天念叨的东西，现在被堂堂一代神医拿出来“忽悠”人说可以治病。这在当时的人们看来完全就是“又是一个忽悠人求神拜佛的”，所以他就被人们认为与那些传教的道士一样，整天“神神叨叨”的。于是后世就把他彻底的列为道家的人了。

综合而言，因为孙思邈一生的成就是基于道家知识奠定的基础，所以他的一些理念，他的一些思想都有着道家的痕迹，于是也就自然而然的被人们认为是道家的人了，于是也就把他的石像供奉在了道观里。