南戏：

南戏，又称南曲戏文，起源于宋代，主要流行于浙江、福建等地的民间。它源起于村坊小曲，并逐渐吸收了大曲、诸宫调等说唱艺术以及宋杂剧的表演形式。初期被称为“永嘉杂剧”或“温州杂剧”。元代统一中国后，在文化交流中，南戏受到了北杂剧的影响，形成了较为成熟的戏剧样式。

清初三大家：

清初三大家指的是侯方域、魏禧和汪琬，他们以纠正晚明散文的放纵和轻佻风格而著称，主张恢复唐宋散文的传统。其中，侯方域的成就最为显著。

前后七子：

自明朝中期起，诗歌界出现了一场以复古为名的革新运动。前期以李梦阳和何景明为核心，包括康海、王九思等人的文学群体，被称为“前七子”。他们提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，旨在摒弃台阁体的浮夸风格，恢复文学的独立价值。然而，由于创作理论的局限，他们的作品往往过于模仿古人。到了嘉靖、隆庆年间，以李攀龙、王世贞为代表的“后七子”继承了前七子的观点，但在复古的道路上走得更远。他们的文学主张和创作风格存在较大差异，并非一个完全统一的文学流派。

清雅词派：

清雅词派是南宋中后期崛起的一个词派，其开山鼻祖是姜夔。姜夔在题材上继承了周邦彦的恋情和咏物词风，同时在词的格调和意境上进行了新的探索，形成了高雅、开阔的词风。此后，吴文英、史达祖、王沂孙、张炎、周密等词人纷纷效仿，追求清丽工整的遣词和音律，使词成为纯粹的文人吟唱。

诗*新运动：

在北宋中叶，欧阳修引领了一场古文运动，并迅速成为文坛的领袖。他大力推崇和培养王安石、曾巩及三苏等文坛后辈，积极从事古文创作，确立了古文在散文领域的正统地位。这场文学革新也影响了诗歌创作，出现了“以文为诗”的现象，开创了新的诗风，被后人称为诗*新运动，推动了宋代文学的发展。