私塾先生的教育方式大致有两种模式。首先，一些塾师选择自立门户，开设“门馆”或“家塾”。在这种情况下，塾师会在自家或者借用祠堂、庙宇，或者租用他人的房屋设立教育场所，吸引附近的学童前来学习。

另一种模式是塾师被延请到他处授课。这包括了三种形式。一是“坐馆”或“教馆”，主要见于富裕家庭，他们会聘请塾师在家中设立私塾，只为自家子弟以及亲友的子女提供教育。二是“村塾”或“族塾”，这种私塾通常由一个村庄或一族共同聘请教师，选地建馆，教育本族或邻近的孩子们，有时是由地方绅士担任学董，负责筹措教育资金。三是“社学”、“义塾”或“义学”，这是私人或团体创办的，主要为当地百姓的子女提供教育机会，武训在清末通过乞讨筹集资金办私塾，是这一模式的生动例证。

无论是自办还是被延请，私塾先生都扮演着重要角色，他们以无私的教育精神，为不同社会阶层的孩子们提供了学习的平台。这种独特的教育形式，体现了古代中国教育的广泛性和包容性。

扩展资料

古代中国，儿童启蒙阶段的教育多由遍及民间的私塾来承担。私塾的教师即塾师，俗称私塾先生或先生。担任私塾先生的主要是科举落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，还有少量其他情况。