《庄子》一书中经常采用“辨乎所非辨，行乎所非行”的鬼辨之术，笑傲于春秋江湖时代，以企达到弘扬自己学说的目标，有点“奇门遁甲”的玄幻风格，不同于正统派老子《道德经》。

修道之学说。是庄子对世俗的否定，和对无差别的自由境界的向往。“白马非马”是公孙龙著名的论辩。庄子此处的“马”，是针对公孙龙的“白马非马”而言。庄子的“指”，有人认为不同于公孙龙的概念，是手指；有人认为是概念，和公孙龙的一样。

其认为要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。生是死；宣布可以干这件事的同时也就宣布了不可以干那件事，宣布不可以干这件事的同时也就宣布了可以干那件事；这就是所谓的“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是”。

我粗浅认为“天地一指也”，说时间掸子间，一下过去，人活在天地之间，实际时间很短。“万物一马也”，也说时间，世上万物，象马一样也会留走。所以告诉人们珍惜当下，幸福生活！我认为庄子说的意思是：天地在宇宙中的大小，就像是人体中的一根手指，万物就像是一匹马身上的附着物，一马可以代表万物。

万物一马也，一马足以代表世界万物，这与佛教所言“一花一叶一菩提；一石一土一世界”是一个意思。总之世界万物齐一，本质上都是同一的，没有差别，没有美丑，没有善恶，也不应有上下之分，贵贱之别。天地一指，说的是天地的核心非常小，小到怎么样？一个手指一般。万物一马，是说万物都是一气所柄生而成。马就是气的代意词。这里一指有物质概念，一气有形而上概念，也就是性命之源。