。”（《破门而入：易中天谈美学》）他认为这个禅宗的精髓就在于“破执”。禅宗认为，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地破“执着”呢？因为执则迷，迷则不悟，所以说“执迷不悟”。这是我的导师的观点。但是我想，仅仅从“悟”或“破执”来理解禅宗还是不够的。我想禅宗和其他的哲学和宗教一样，根本上还是要解决生死问题，不但是“智慧之学”，而且是“解脱之学”。学禅不止是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为只有开悟后才能解脱。人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。回向”。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。” 　　回向即是“回己善根，有所趋向”，将所造善根力集中加于某目的，使之尽快得以实现。